சின்னய்யா காசி அவர்களின் 

நிலைத்தகவலை முன்வைத்து....!!!

அருமைத் தோழர் சின்னையா காசி  அவர்கள்  "விஸ்வரூபம் " படத்தில் "கதக்." நடன படபிடிப்பு பற்றி காட்சி வடிவத்தில் பதிவிட்டிருந்தர்கள். நடிகர்கள்,நடிகைகள், நடன மாஸ்டர்கள், பாடகர்கள், வாத்தியம்வாசிக்கும்கலைஞர்கள், புகைப்பட கலைஞர்கள், லைட்மேன் கள், எடிட்டர்கள் , என்று உயிரைக்கொடுத்து காட்சிகளை உருவாக்குகிறார்கள்.நாம் அதன பார்த்து ரசிக்கிறோம்.அல்லது குப்பை என்று துக்கீ எரிகிறோம்.இது அந்த கலைஞர்களின் உழைப்பை அவமானப்படுத்துவது என்றே நான் கருது கிறேன்.

1979-80ம் ஆண்டுகளில்திரைப்படத்தில் நடிக்க நானும்போனேன். தோழர்கே.முத்தையாஅவர்கள்"உன்னை கட்சி அனுப்புகிறதுஅங்கு பொய் கட்சிக்கிளைஅமைக முடியுமா என்று பார் " என்று சொல்லியனுப்பினார்

துணை இயக்குனர்கள்லட்சுமினாராயணன், காசி,துனை புகைப்படகலைஞர்கள் கோபால் , போன்றவர்களை சுரண்டி பார்த்ததில் கொஞ்சமெளிச்சம் கிடைத்தது .அவர்களிடம் சொவியத் திரைப்படங்கள், கதைகள்  நாவல்கள்,என்று இரவு முழுவதுவும் பெசுவோம்.விவாதிப்பொம். 

Ballard of a soldier,Fall of  Berlin, Moscow distrust tears ,Blue Mountain என்று படங்கள்பற்றிபெசுவோம்.".ஸொவோ கலர்"   படச்சுருளுக்கும் , கோடாக்,கெவா சுருளுக்கும் உள்ள வித்தியாசங்கள் பற்றி விவாதிப்போம். இவை அவர்களை என்பால் நெருக்கம் கொள்ள வைத்தது.  இதெபோல் , தையற்கலைஞர்கள், லைட்பாய்ஸ், துணை நடிகர்கள் ,நடிகைகள் ஆகியோர் படும்பாட்டினை நேரில் காண முடிந்தது.

நானும் துணை இயக்குனர் இரண்டு பெரும் விடுதியில்தங்கி இருந்தோம் . இரவு 10 மணி இருக்கும். குளியலறையில் சத்தம் கேட்டது. நான் ஏ.சியறை ஆதலால்   நிம்மதியாக தூங்கிக் கொண்டிருந்தேன். ஜன்னலில் உள்ள திரைச்சிலையை காணவில்லை .  அதனை சரிசெய்ய எழுந்தேன்.  விளக்கை போட்டென். "சார் ! சார் !சார்!" என்று அலறல் சத்தம் கேட்டது.

துணை  இயக்குனர் ஒருவர் திரைச்சிலையை உடுத்திக்கொண்டு படுத்திருந்தார்.

மறு   நாள் படப்பிடிப்பிற்கு  போக உடை இல்லை. அவரிடம் இருந்த ஓரே பாண்ட்,சட்டை, உள்ளாடைகளை தோய்த்து உணர்த்தியிருந்தார்  அதற்காக மின் விசிரியை போட்டிருந்தாற் ஏ.சி ரூம் . குளிருக்காகவும், அம்மணத்தை மறைக்கவும் திரைச்சிளைய பயன்படுதி இருக்கிறார்

"ஏன்யா ? வீட்டுக்கு போய் துணியை எடுத்து வரவேண்டியது தானே ? "

"வீடு எங்க இருக்கு ?"

"ரூமிருக்கு இல்லையா?" 

"நாங்க என்ன எல்.ஐ.சி   லயா வேலை பாக்கோம்."

பேச்சை நிறுத்தினேன்.

( அடுத்த இடுகையில் லைட்பாய்பற்றி எழுதுகிறேன்.)

கலைஞர்கள் நம் பின்னால் ---2

"கலைஞர்கள் நம் பின்னால் "என்று ஒரு நிலைத்தகவல் எழுதி இருந்தேன். அதனை ஆந்திர தோழர்கள் பார்த்து தொலை பெசிமூலம் பாராட்டினார்கள். மார்க்ஸிஸ்ட் கட்சியின் நாளிதழான  "பிரஜாசக்தி " திருப்பதியிலிருந்து ஒரு பதிப்பினை வெளியிடுகிறது. அந்த பதிப்பின் நிர்வாகியான தோழர் வி.சந்திர சேகர் இந்த செய்தியை படித்து விட்டு எழுதி இருந்த தகவலை இங்கே தருகிறேன்:

"நீங்கள் திருப்பதியில் செயல்படும் ஜனபாத கலைஞர்கள் சங்கத்தின் வளர்ச்சி,செயல் திட்டம்,பிரச்சினகள பற்றி விரிவாக எழுதீருந்தீர்கள்.சமிபத்தில் 38000 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட இந்த சங்கம் திருப்பதியிலிருந்து திருமலை வரை ஒரு பாத யாத்திரையை நடத்தி,தங்கள் கோரிக்கைகளை எடுத்து உரைக்க சென்றார்கள்.( தேவஸ்தான )அதிகாரிகள்முதலில் அனுமதிமறுத்தார்கள். சங்க உறுப்பினர்கள் "மலையப்ப ஸ்வாமியே !- கோவிந்தா ! கொவிந்தா !, ஏழுமலையானே ! -கொவிந்தா! கோவிந்தா !என்று குரலெழுப்பிய போது அவர்களால் எதுவும் செய்ய முடியவில்லை . காட்டு வழியிலும்,கொவிலுக்கும் செல்ல அனுமதித்தார்கள். அதிகாரிகள், எங்கள் உறுப்பினர்களுக்கு தரிசன ஏற்பாடுகளை செய்ய வேண்டியதாயிற்று. காட்டுப்ப்பதையில் உள்ள சொதனச்சாவடியில் வன இலாகா கணக்கின் படி இது வரை இல்லாத அளவுக்கு கூட்டம் வந்ததாக பதிவாகியுள்ளது."

("தலையில்  மொட்டை, நேற்றியில் திறுமண் , வாயில் இறைவனின் நாமம் - ஆகியவற்றொடு ஒன்றுபட்டு நின்றதால் கிடைத்த வெற்றி இது." )

(ஆந்திராவில்)

ஆடல்,பாடல் நாடக கிராமீய

கலைஞர்கள் நம்பின்னால்....!!!

அன்னமாசாரியாரின் கீர்தனைகளை அவர்கள் பாடுவார்கள். நாதஸ்வரம் , வேங்குழல், மேளம் என்று கொவில்திருவிழாக்கள் அவர்கள் இல்லாமல் நடக்காது ஆந்திர கிராமங்களில் நிகழ்ச்சி நடத்துவார்கள். இவர்களை ஒன்றிணத்து இவர்கள்வாழ்வாரத்தினை மேம்படுத்த முயற்சிகள் நடந்தன. 38000 பேர் கிட்டத்தட்ட இதில் கலந்து கொண்டனர்.

ஆந்திர மானிலத்தில் உள்ள கோவில்கள்,கிராமிய சிறு தெய்வங்கள் ஆகியவற்றின் திருவிழாக்களில் பங்கு பெறும் அத்துணை பேரும் இதி உள்ளார்கள்.

தமிழ்னாட்டின்,செலம்,தர்மபுரி,கிருஷ்னகிரி ஆகிய மாவட்ட கலைஞர்களும் இதிலுள்ளனர்

.தஞ்சையின் புகழ்பெற்ற பாகவத மேளா குழுவினர் சேர்ந்துள்ளனர். திருவாரூர் தியாகராஜ ஆரதனயில் பங்கு பெரும் இசைக்கலைஞர்கள் வாத்திய கோஷ்டியினர் ஆகியோரும் உண்டு. தமிழகத்து கோவில்களைவிட ஆந்திராபக்கம் அதிக நிகழ்ச்சிகள் கிடைப்பதால் இவர்கள் ஆந்திராவை நம்புகின்றானர

இரண்டு மாதங்களுக்கு முண்ணால் இவர்களின் மாநில மாநாடு திருப்பதியில் நடந்தது. இவர்களை ஒன்றீணைத்து சங்கமாக அமைத்து அந்த சங்கத்தினை சி.ஐ.டி.யு வோடு இணத்துள்ளனர்.

இந்த மானாட்டில் த.மு.எ.கசவின் தலைவர்களில் ஒருவரான ஏஸ்.ஏ பெருமாள் அவர்கள் கலந்து கொண்டு இரண்டாயிரம் சார்பாளர்கள் முன்னால் சிறப்புரை ஆற்றினார்.

இவர்கள் திருவழாக்களீல் , ஸகுந்தல-துஷ்யந்தன், காலிதாச சரித்திரம் ,பாமாவிஜயம் போன்ற நாடகங்களை பொடுவதோடு , மக்கள் விழிப்புணர்வு சமுக நாடகங்களையும் போடுகிறார்கள்.அதுமட்டுமல்லமல், அன்னமாசாரியாரின் கீர்த்தனகளில், மதமாச்சரியங்களை 

எதிர்க்கும் கீர்தனைகளை பாடுகிறார்கள்.

இவர்களுடைய கோரிக்கைகளை வென்றெடுக்க சங்கம் உறுதிகொண்டுள்ளது.

இந்த கலைஞர்கள் தங்களுக்கு முதலில் அரசு அடையாள ஆட்டைகலை வழங்க வேண்டும் என்று கோறியது.ஆந்திர அரசு தற்பொது அடையாள அட்டைய்களை வழங்கியுள்ளது.

கோவில் நிர்வாகம் நிகழ்ச்சிகளை பாகுபாடில்லாமல் வழங்கவேண்டும்.

கலைஞர்களுக்கு பாலியல் தொந்திரவு கூடாது.

ஒவ்வோரு குழுவுக்கும் மாதம் ஏழு நிகழ்ச்சியாவது கொடுக்க வேண்டும்.

நலிந்த மூத்த கலைஞர்களுக்கு ஓய்வூதியம்கொடுக்கப்பட வேண்டும்.

இவை பற்றி சங்கம் திருப்பதி தேவஸ்தானத்துடன் பேசி வருகிறது.

இந்த பெச்சு வார்த்தையில் சி.ஐ.டியு வின் சார்பாக தோழர் யதுகிரிகலந்து கொண்டுள்ளார்.

யதுகிரி மார்க்ஸிஸ்ட் கட்சியின் மாவட்ட செயற்குழு உறுப்பினர் ஆவார்.

"பாட்டு அவர்களுக்கு 

ஓட்டு எங்களுக்கு .....!!! "

1950 -54 ம் ஆண்டுகளில் என் சகோதரர் மணிமுத்தாறு அனைக்கட்டுமான திட்டத்தில்பணியாற்றிவந்தார் நாங்கள் வசித்த வீட்டிற்கு அருகில் தான் பிரும்மாண்டமான வொர்க் ஷாப் இருந்தது.அதில் ஃபோர்மான் ஆகபணியாற்றியவர்தான் சீதாராம ஐயர்.

பாளயங்கோட்டை திம்மராஜ புரத்தை செர்ந்தவர். குடும்பம் பாளையில் இருக்க அவர் ஒர்க்ஷாப் ஓரத்தில் தங்கிக் கொண்டார். இரவு ஒண்பது மணியானல் ஒரு கட்டிலில் அமர்ந்து கொண்டு பாடத்துவங்குவாற்.தியகராஜர் ராமர் மெல் பாடிய கீர்த்தனை . பின்னர் திவ்யபிரபந்தம். நாமாவளி. பஜனை பாடல்கள். தீப பிரதட்சண பாடல்கள் என்று இருக்கும்.

நெல்லைமாவட்டத்தில் ஸ்ரீவைகுண்டத்திலிருந்து,பாபனாசம் வரை தமிரவர்ணிகரையிலுள்ள கொவில்கள் அத்துணையிலும் அவருடைய பாட்டு ஒலிக்கும். எந்த பஜனைகோஷ்டியானாலும் அவரைத்தான் கூப்பிடுவார்கள்.

அவருடைய பொதுப்பணி அதொடு முடிவடைந்து விடுவதில்லை. அணைக்கட்டில் நூற்றுக்கானக்கான கூலிகள் வேலை பார்க்கிறார்கள். குறிப்பாக செலம் மாகவட்டத்திலிருந்து"ஒட்டர்கள்" என்ற தெலுங்கு /கன்னட மொழி பெசும் மக்கள் அதிகம் உண்டு. 

இது தவிர கேரளத்திலிருந்து "மாப்ளாஸ்" என்று அழைக்கப்படும் இஸ்லாமிய தொழில் தெரிந்த் கூலிகளூம் உண்டு. 5 டன் 10 டன் பாறைகளைக்கூட கொஞ்சம்கூட சேதமில்லாமல் நூரு அடி உயரமானாலுக்,பள்ளமானாலும் தூக்கி செல்லும் தோழில் நுணுக்கம் தெரிந்தவர்கள். பத்து பத்து பேறாக "எத்திருமாலி ஐலி ஜாலா " என்று அவர்கள் கோஷம் போட்டுக்கொண்டு பாறைகளை தூக்கீச்செல்வது அற்புதமான காட்சியாகும்.

இந்த கூலிஜனங்களை ஓன்றுபடுத்தி சங்கம் அமைத்தவர் சீத்தாராம அய்யர். அந்த சங்கத்திற்கு தலைவராயிருந்தவர் முருகானந்தம் என்ற கம்யூணீஸ்ட். முருகானந்தமும், அய்யரும்மிகவும் நெருக்கம். அணைக்கட்டு பகுதிக்குள் முருகானந்தம் வரக்கூடாது என்று தடை போட்ட பொது

கூலி ஜனங்களை திரட்டி ஆர்ப்பாட்டம் செய்தவர் சீத்தாரம அய்யர்.

"நீர் கம்யுணிஸ்டா? "என்று கெட்ட பொது "ஆமாம்! அதுக்கு என்ன? "என்றுபதில்கேள்விகேட்டவரவர்.

"கோவில்,பஜனை,பாட்டு நு போரெறய்யா?"

ஓ! அதுவா! இந்த பயலுகளுக்கு ஒண்ணும் தெரியாது. எந்த கொவில்சாமிக்குஎன்ன பாடணும்னுகூட தரியாது.விவரம் கெட்டவங்க.ஆனா நல்லவங்க. நான் சொன்னா கேப்பானுங்க.இவங்க சொலறத் கெக்க ஒருகூடமிருக்கு.என்ன பண்ண.நான் சொல்ர ஆளுக்குஓட்டுபொடுவாங்க."என் பாட்டு அவங்களுக்கு .அவங்க ஓட்டு எங்களுக்கு . எனக்கு முருகானந்தம் ஜெயிச்சு எம்.பி ஆகணும்.அவ்வளவு தான்." என்று விளக்குவார்.

அணை கட்டி முடிந்து பிர்ம்மாண்டாமாக நிற்கிறது. ஆனால் அங்கு வேலை செய்த கூலிகள்?

பலரை வைகை திட்டத்திற்குஅனுப்ப ஏற்பாடுசெய்தார்.அவரை நெய்வேலிக்கு அனுப்பி விட்டார்கள்.நூற்றுக்கனக்கானவர்களை நெய்வேலிக்கு .அழைத்துச் சென்றார்.

சீததராமய்யருக்கு இலக்கியத்திலும் ஆர்வம் உண்டு. கூலி தொழிலாளர்களை ஒன்று படுத்திசங்கம் அமைக்க அவர் எடுத்த முயற்சிகளை நாவலாக எழுதினார். "நானா,நாமா " என்ற பெய்ரில் அந்த நாவல் "செம்மலரில்'தொடராக வந்தது. நெய்வேலி யில் பணியார்ரிய பிரகு ஓய்வு பெற்று சென்னையில் தங்கினார்."அணைக்கட்டிலிருந்து சுரங்கம்வரை" என்ற அவருடைய நாவலும் செம்மலரில் தொடராக வந்தது.

பின்னாளில் அவருடைய "நானா நாமா " நாவல் செம்மலர் ஆசிரியர்கே. முத்தையா அவர்கள் முன்னுரையுடன் நூலாக வந்தது.

த.மு எ.ச வின் மூத்த சென்னை தோழர்களூக்கு "ஜானகி காந்தன் " எனற எழுத்தாளரை தெரிந்திருக்கும். 

மார்க்சிஸ்ட் கட்சி உறுப்பினரான தோழர் சீத்தராமன் தான் "ஜானகிகாந்தன் " என்பது தெரிந்திருக்காது...

(இது ஒரு மீள் பதிவு )







தோழர் சீத்தாராமனும் ,
நானும்........!!!

 1975 ம் ஆண்டு வாக்கில் தொழார் சீத்தாராமனை சந்தித்தேன் ! மேற்கு வங்கத்தில் வாழ்ந்து வரும் தமிழர்! மார்க்சீய சிந்தனையாளர் ! மே.வங்கத்தில் தணிக்கை அதிகாரியாக அவருடைய உறவினர் பணியாற்றிவந்தார் !

தீக்கதிர் அலுவலகத்தில் தங்கினார் !அவரை மீனாட்சி அம்மன் கோவிலுக்கு அழைத்து சென்றேன் ! நாங்கள் கோவில் வாசலை அடையும் பொது காலை 7 மணி இருக்கும் ! "நடையானை " கொண்டு பொய் வைக்க சென்றேன் ! தோழர் அதுவரை கோவில்வாசலிலேயெ நின்றார் !

"வாருங்கள் " என்று கூறி  கோவிலுக்குள் போக முயன்றேன் !

"இருங்கள் தோழர்" கோவில் வாசலில் நின்று கும்பிட்டு விட்டு போகிறவர்களை பார்த்துக்கொண்டு நின்றார் !

காய்கறி மார்க்கெட்டிலிருந்து கூடை நிறைய காய்கறியோடு ஒரு அம்மையார் கோவிலுக்கு நேர் நின்றார் ! "ஆத்தா! இன்னிக்கு படி அளந்துடு தாயே !" என்று வணங்கி விட்டு நடையான மாட்டிக் கொண்டு சென்றார் ! "நீ  தான  ஆத்தா ! வெயில கூடைய தூக்கிட்டு விக்க போற ! மினாட்சியா  அலையப் பொறா !" என்று நக்கலா சொன்னேன் ! அந்த அம்மா திரும்பவில்ல ! 20-25 கிலோ காய்கறி கூடைகனம் ! " எம்பொழப்பு ! அப்படி ! நல்ல இரு " என்று சொல்லிக்கொண்டே சென்றார் !

தொழார் சித்தாராமன் கிளம்பினார் ! நாங்கள் கொடிமரம் பக்கமாக நடந்தோம் ! பலிபீடத்தின் அருகில் தரையில் விழுந்து நமஸ்கரிப்பார்கள்

வயதான அம்மையார் தன மகளொடு விழுந்து வணங்கினார் ! " மீனாட்சி! லோக மாதா !  தகப்ப இல்லா பொண்ணு அம்மா ! சாய தோள்  இல்லை ! நீதான் ஒருவழி காட்டணும் ! " என்று இருகைகளையும் நீட்டி வேண்டிக் கொண்டார் !

அந்தப்பெண் கூனி குறுகி அருகில்நின்று கொண்டிருந்தார் ! இளப்பமாக பார்த்தேன் !

கோவிலுக்குள் சென்றோம் அப்போதெல்லாம் வரிசை,கிடையாது ! மள மள வென்று படியேறி உள்ளெ சென்றோம் !  சொக்கநாதர் கோவிலையும் பார்த்தோம் !

வயதான பெரியவர் அமர்ந்திருந்தார் ! அவர்    அருகில்  அவர் மனைவி   கண்பார்வை  அற்றவர் ! சீத்தராமன் அவர் அருகில் சென்றார் ! தன பையிலிருந்து நூறு ரூபாய் தாள எடுத்து அந்த பெரியவர் கையில்கொடுத்தார் ! பெரியவர் நிமிர்ந்து பார்த்தார் ! அவர் வாய் கோணியது ! வாங்கிக் கொண்டார் !

நாங்கள் அம்மன் கோவில் வழியாக திரும்பினோம் ! "கொஞ்சம் உக்கருவோமெ " என்றார் ! தூண்  ஓரமாக உக்கார்ந்தோம் !

"நீங்கள் அந்த பெரியவருக்கு நுறு ரூ கொடுத்திருக்கக் கூடாது ! "

"ஏன்?"

"நாமே நம் சகமனிதர்களை பிச்சைக்காரர்களாக்குகிறோம் "

"நாம் கொடுக்கவில்ல என்றால் யார் கொடுப்பார்கள் ? "

"சொக்கநாதன் தயவில் தன நூறு  ரூ  கிடைத்ததாக நினைப்பார் !"

"நினைக்கட்டுமே "

"அது மூடத்தனம் இல்லையா ?"

"எது ?காய்கறி விற்கும் அம்மையாருக்கு பிழைக்க வழி செய்ய மாட்டோம் ! முதிர்கன்னியாய்  வைத்துக்கொண்டு தன்னந்தனியாக வாழும் பெண்ணிருக்கு பாது காப்பு கொடுக்க மாட்டோம் ! கண் புறை நோயாளிக்கு மருத்துவம் கிடையாது ! ஏதுமற்ற நிலையில் அவர்கள் கோவிலை நாடினால் அது மூட நமபிக்கையா ? "

தோழர் சீத்தராமன் எனக்கு எதையோ புரிய வைக்க முயல்கிறார் !

"இந்த பாவப்பட்ட மக்கள் நம்பின்னால் நிற்க வேண்டியவர்கள் ! அவர்களை தேவை இல்லாமல் வெறுக்கிறோம் ! மற்றவர்களிடம் தள்ளி விடுகிறோம் !கோவிலுக்கு போவது மட்டும் ஆத்திகம் அல்ல ! போகாதவர்கள் எல்லாம் நாத்திகர்களல்ல ! கோடிக்கணக்கான மக்கள் இந்த நாட்டில் ஆத்திகர்கள் ! அவர்களை என்று நம்பக்கம் கொண்டுவரப்போகிறோம் !"

சீத்தாரமன் புறப்பட்டார் !